思考の自由がないことはもうとっくの昔に理解できたことではある。

が、比較的感情の自由は存在しているものだと考えていた私事は

『情にすら自由などない』ことをつくづく確信したのかもしれない。

そして次に待ち迎えている難問は、

『真の自由はどこにあるのか』と言った疑問である。

これは何百年にもわたり数しれない哲学者や人々が頭を傾げたことであり、

改めて、たかが２５年の時を生きた初心の人間に理解ができるわけが一切ないのだ。

情の自由とは、自分がいつ、何を感じ、そしてどこまでその情に溺れ経てるのかであり、

情の種類と深さはには全て前提があるとする。

存在しない引き出しを開けることができないのと同じく、

学んだことのない情を感じることはないのだろう。

もし、存在しない色を見れたとしたら、人間はどのような反応をするのだろう。

あるいは、仮に現次元に存在しない色を確信できた時がきたとしても、今存在している色の部類に当てはめるのではないだろうか。

よって、訴えたい点は一つである。

初めて知る色を確信できたとしても、確信できている自分を見つめることはできないのだろう。

次に、情はいつ訪れるのか。

これは非常に難しい点に思える。

あくびがうつるように、情は人々の間を金のように移り渡る。

大きな笑いの波は大風のように人を吹き飛ばし、

他人の苛立ちは事故の元、また他人へ苛立ちと代わり、

雪だるま式と言うのか、バトンを受け継ぐと言うのか。

この現象は様々な場面で起きているはずだ。

バターフライエフェクト、とも呼ばれることがある。

バターフライエフェクトとは、あるどこかで一匹の蝶が死んだことにより、

結果ドミノのようにチェーンが崩れ台風が起きると言う事例のことを言う。

このように些細な出来事や、全く何にも関係してなさそうなことが

案外大きな出来事の源となっていることがある、と例える際によく使われる言い伝えである。

もしかしたら情やらは全て巻き込み事故に過ぎないのかもしれない。

事故を避けるべくして歩み続けると面白みに欠けると人は文句する。

情の事故に巻き込まれ、事故真っ最中の際は、こんなのもう一生しないと心に誓う。

この情の巻き込み事故にはとても大きな欠点が一つある。

それはどの方面からやってくるか、次回はどのこから襲ってくるのか予測がつかないことだ。

同じことはもう二度と繰り返さないと決心したものの、事例のない事故だけが積み重なってゆく。

もちろん、事例のないことへの行いの確信などどこにも持てない。

なんせ、事例がないのだから。

そして全ての事故に、全くの事例はない。

このような新規事故や出会いを繰り返し、人生の厚みをつけてゆくのだろうか。

厚みなど人生に必要などだろうか。

もし、蝶が死ななかったら。

もし、何も起こさなければ。

どのような日々が待っているのだろうか。

愛情は、濃く深くなればなるほど事故を招く。

もし、愛情なしで暮らせたならば楽なのだろうか。

情の類をここで選び、感じたきものを感じ生きることは果たして可能なのだろうか。

朝方０４：０５時

改めて感情というものの不明さを確信している。

束縛とはなんなのか、

愛情や情には全て独裁欲が伴うものなのか、

正解とはどこかに在するものなのか

このような無意味な疑問が頭もよぎり続けは聖なる睡眠欲をかき分けは突っ走ってゆく。

親は子を愛し、子は離れゆく日を恐れる。

離れの日の恐怖は情のあるところに必ず追記、大きな影を落とす。

この影は自分のものなのか、他人の陰なのかは明確ではなく、

自己の陰である可能性が非常に高く感ずるものであった。

他社の陰と自己の陰が重なり合い、暗さをまし合っていると考えることもできる。

この場合、自己の陰を省くことにより大変身軽になることができるのではないかと思えるのだが、自己の陰がどこから光を浴び発生しているのかを特定する必要性が発生してしまう。

それは過去なのか、あるいは哺乳類的本能であるのかは定かではないが、

個々が持ち背負い生きる全ての所有物に選択の自由などないと考えた場合、

全ては今までの積み重ねであるとしか思えなくなってしまう。

もし、違った道を歩んでいたならばかげの形や濃度は違っていたかもしれない。

もちろん、たられば話に過ぎないため想定するほかないことではある。

が、この本文を綴る間に今以外の今を生きれた可能性などないのだとも理解する。

今日を正当化し、理論化し、今に正義と正しい姿勢を見つけることは不可能であること、

そして前にも何度か申し上げた通り、

今は全て過去を微粒子化し、やっとの時を得て形となりあらわになったものである。

情を管理することを理想とするのは、

ある意味人間であることを否定していることでもあり、

そこに至れるまではまだ道のりがうんざりとするほど長いものである。

もしかしたら、人類だけでなく哺乳類や植物、

生命持つもの全ての第一欲求は世界の中心であることなのかもしれない。

恥ずかし話ではあるが、

もしかしたら自身の中にもそのような貪欲が潜んでいるのかもしれないと

近頃感ずくことが多々あり、

陰ではなく陽の源のみでありたいと瞬時襲われることすらある。

このような生命の力と競い、終いは可能からは程遠く、

なんせこれほどの欲に狂わされ人は瞑想し、礼拝し、祈りを告げ、

自己の惨めさと愚かさを日々確認し続け生身であることを繰り返し思い出すのだ。

背伸びしてはいけないとわかりつつも

どの手を使えど高価な『中華』でありたく思うのである。

これを前提に思考を進めると中国の人間臭さと生々しさは非常に偉大に思える。

あれほど「世の中心であり世にも華麗な華だ」と

正々堂々自ら名乗りあげるのは非常に度胸のあることだ。

そのゆえに、覚悟も必要とされるだろう。

もしかしたら、自身が持ち得ていない器用さの持ち主なのかもしれない。

そうだとしたら、私事が理解できるまでもないはずだ。

内世界に存在しないツールの便利さを語られても理解できることがあるはずがない。

今日置かれている状況はそのようなものなのかもしれない。

理解と結びつけたいがために脳内を漕ぎ散らかすが、

唯一残るものは体力の衰えと散らかり果てた脳内に過ぎない。

なきものを求め家を散らかしている時間とそっくり似たものである。

その際は、無き物は無き物と認め、さとり、一度眠りにつく必要がある。

『寝れば治る』は代々受け継がれる人類最古の治療法であるため、多少は信憑性があり効果すら期待できるかもしれない。

何度眠りにつこうとしても、やはり質の良い睡眠に出迎えられることはなく

悩める思考が日の明けを迎えた。

やはり愛情とはなんなのか、自分はしっかりと感じたことをあるのか、愛したことがあるのか、とてもよく理解ができない。

自分の充実状況や環境により、嫉妬心や独裁欲の濃度がかあり、都度都度違ったリズムが刻まれてゆく。

幼い頃の情収集期に引き出しを増せば増すほど自由が増えるのか、

それとも混乱ものとになるのか。

単純は美しいものものである。

絡まりが解けないが、元へ戻りたい為に混乱し続け深刻化する糸はまるで鏡のように思え、

これを個性と纏めてしまえば楽なのかもしれない。

安っぽい個性に過ぎない個性がそこら中に転がっているようにも思えるが。

悩める夜はとっくに明日へ辿り着いてしまった。

東京